TERJEMAHANKITAB FATHUL QORIB BAB. WAKTU HARAM SHALAT SUNNAH (TAHRIM) : (فصل) وخمسة أوقات لا يصلى فيها إلا صلاة لها سبب: بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وعند طلوعها حتى تتكامل وترتفع قدر رمح وإذا Fathulqorib ( bab shalat ) Shalat «-» Syarat-Rukun Orang yang telah melaksanakan sholat shubuh kemudian bepergian kedaerah yang disana belum terbit fajar. Apakah orang tersebut wajib melaksanakan sholat shubuh lagi setelah terbitnya fajar didaerah tersebut ? Wajib sholat lagi. KitabFathul Bari Syarah Shahih Al-Bukhari ini asalnya mengandungi 13 jilid (dalam bahasa 'arab) setelah dicetak selain dari kitab Hadyu as-Sari yang merupakan muqaddimah kepada karya ini yang mana mengandungi 10 fasal perbahasan berkaitan Shahih Al-Bukhari. Ia dicetak dan diterbitkan pada tahun 1986 dengan cetakan pertama oleh Daar ar-Rayyaan Postsabout Kitab Kuning Fathul Qorib Bab Sholat written by tokokitabkuningonlinesurabaya. Skip to primary content. Skip to secondary content. WA +62 877-2500-3184 Toko Kitab di Bandung, Cirebon, Cimahi, Tasikmalaya, Bogor dan Buku TERJEMAHAN KITAB KUNING? atau Cari Buku-buku Pelajaran Agama untuk Madrasah Tsanawiyah dan Aliyah? DISINI segalapuji puji bagi allah. maksud kami menyebut kata alhamdulillah di awal kitab ini karena mengharap berkah dengan fatihah kitab alquran, sebab fatihah itu biasa digunakan sebagai hal-hal yang sangat bernilai, pamungkas setiap doa yang diterima allah, dan juga kata yang menghentikan doa-doa orang-orang mukmin di surga sebagai tempat pahala 2 Sholat terawih sesudah sholat Isya' dalam bulan Ramadhan, duapuluh rakaat dengan sepuluh kali salam (tiap 2 rakaat 1 salam). 3. Sholat Dhuha, sedikitnya dua rakaat dan sebanyak-banyaknya delapan rokaat, sedang saatnya pada waktu matahari mulai naik (kira-kira setinggi tombak) sehingga lingsirnya matahari. 4. . Kali ini kita akan belajar memutholaah Kitab Fathul Qorib bab sholat jenazah. Silahkan dibuka kitabnya di sekitaran halaman 21 – 22. Artikel ini khusus membahas sholat jenazah yang merupakan kelanjutan dari bab pengurusan jenazah yang Kami tulis secara terpisah, walaupun dalam kitabnya dalam satu fasal. Tujuannya untuk memudahkan saja. وَيُكَبِّرُ عَلَيْهِ Dan membaca takbir saat mensholati mayat أَرْبَعَ تَكْبِيْرَاتٍ empat kali beserta takbiratul ihram. Dan seandainya ia melakukan takbir lima kali, maka sholatnya tidak batal. Akan tetapi, seandainya imamnya membaca takbir lima kali, maka ia tidak usah mengikutinya, akan tetapi melakukan salam sendiri atau menanti sang imam dan melakukan salam bersamanya dan ini yang lebih utama. الْأُوْلَى يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ بَعْدَ Dan orang yang sholat jenazah, membaca surat Al Fatihah setelah takbir yang pertama. Dan boleh membaca Al Fatihah setelah takbir selain yang pertama. الثَّانِيَةِ وَيُصَلِّيْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ Dan membaca sholawat untuk baginda Nabi saw setelah takbir kedua. Minimal bacaan sholawat untuk baginda Nabi Saw adalah, اللهم صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ Gambar وَيَدْعُوْ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ الثَّالِثَةِ فَيَقُوْلُ Dan berdo’a untuk mayat setelah takbir ketiga. Maka ia mengucapkan, minimal doa untuk mayat adalah اللهم اغْفِرْ لَهُ ya Allah ampunilah ia, dan doa yang paling sempurna disebutkan di dalam ucapan mushannif di dalam sebagian redaksi matan, yaitu, اللهم إِنَّ هَذَا عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدَيْكَ خَرَجَ مِنْ رَوْحِ الدُّنْيَا وَسَعَتِهَا وَمَحْبُوْبِهِ وَأَحِبَّائِهِ فِيْهَا إِلَى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَمَا هُوَ لَاقِيْهِ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَاشَرِيْكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُوْلُكَ وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا اللهم إِنَّهُ نَزَلَ بِكَ وَأَنْتَ خَبِيْرٌ مَنْزُوْلٌ بِهِ وَأَصْبَحَ فَقِيْرًا إِلَى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ وَقَدْ جِئْنَاكَ رَاغِبِيْنَ إِلَيْكَ شُفَعَاءَ لَهُ اللهم إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِيْ إِحْسَانِهِ وَإِنْ كَانَ مُسِيْئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ رِضَاكَ وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَهُ وَ افْسَحْ لَهُ فِيْ قَبْرِهِ وَجَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ الْأَمْنَ مِنْ عَذَابِكَ حَتَّى تَبْعَثَهُ آمِنًا إِلَى جَنَّتِكَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ Ya Allah sesungguhnya mayat ini adalah hamba-Mu dan putra dua hamba-Mu. Ia telah keluar dari kesenangan dan keluasan dunia, dari orang yang ia cintai dan para kekasihnya di dunia menuju gelapnya kubur dan apa yang akan ia temui di sana. Ia bersaksi sesungguhnya tidak ada tuhan selain Engkau, hanya Engkau, tidak ada sekutu bagi Engkau, dan sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusan-Mu. Engkau lebih tahu terhadapnya daripada kami. Ya Allah, sesungguhnya ia telah singgah pada-Mu dan Engkau adalah Tuhan yang disinggahi. Ia telah menjadi orang yang sangat membutuhkan rahmat-Mu dan Engkau tidak butuh untuk meyiksanya. Sesungguhnya kami datang pada-Mu karena mencintai-Mu dan memohonkan syafaat untuknya. Ya Allah, jika ia adalah orang yang berbuat baik, maka tambahkanlah kebaikannya. Dan jika ia adalah orang yang berbuat jelek, maka temukanlah ia pada keridlaan-Mu sebab rahmat-Mu, lindungilah ia dari fitnah dan siksa kubur, luaskanlah ia di dalam kuburnya, renggangkanlah bumi dari kedua lambungnya, dan sebab rahmat-Mu temukanlah padanya rasa aman dari siksa-Mu hingga engkau bangunkan ia dalam keadaan aman menuju surga-Mu, dengan rahmat-Mu wahai Tuhan yang paling pemurah. وَيَقُوْلُ فِيْ الرَّابِعَةِ Dan membaca do’a setelah takbir ke empat, اللهم لَاتَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَاتَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ ya Allah, janganlah Engkau halangi pahalanya pada kami. Dan janganlah Engkau menfitnah kami setelah ia meninggal. Dan ampunilah kami dan dia وَيُسَلِّمُ Dan orang yang mensholati melakukan salam الرّابِعَةِ بَعْدَ setelah takbir ke empat. Bacaan salam di dalam sholat ini sama seperti bacaan salam di dalam selain sholat jenazah dalam tata cara dan jumlahnya, akan tetapi di sini disunnahkan untuk menambah lafadz وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُSelanjutnya kita meneruskan fasal pengurusan jenazah yakni mayat dimakamkan فِيْ لَحْدٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِdi dalam lahd luang landak dengan menghadap dengan huruf lam yang terbaca fathah dan dlammah, dan huruf ha’ yang terbaca sukun, adalah bagian yang digali di sisi liang kubur bagian bawah di arah kiblat kira-kira seukuran yang bisa memuat dan menutupi di dalam lahd itu lebih utama daripada mengubur di dalam syiqq jika postur tanahnya keras. Syiqq adalah galian yang berada di bagian tengah liang kubur yang berbentuk seperti selokan air, di bangun kedua sisinya, mayat di letakkan di antara kedua sisi tersebut dan di tutup dengan bata mentah atau dimasukkan, mayat diletakkan di sisi belakang / bagian kaki kubur. Di dalam sebagian redaksi, setelah kata-kata “مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ”, ada tambahan keterangan. Yaitu, وَيُسَلُّ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِmayat di turunkan ke liang kubur dimulai dari arah kepalanya, maksudnya dimasukkan بِرِفْقٍdengan cara yang halus tidak الَّذِيْ يُلْحِدُهُ "بِسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" وَيُضْطَجَعُ فِيْ الْقَبْرِ بَعْدَ أَنْ يُعَمَّقَ قَامَةً وَبَسْطَةًOrang yang memasukkan mayat ke liang lahd, sunnah mengucapkan,"بِسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"“dengan menyebut Nama Allah. Dan atas agama Rosulullah shallallahu alaihi wa sallam”Dan mayat diletakkan di dalam kubur dengan posisi tidur miring setelah kubur tersebut digali sedalam ukuran orang berdiri dan melambaikan tidur miring tersebut dengan menghadap kiblat dan bertumpuh pada lambung mayat sebelah kanan. Seandainya mayat dikubur dengan posisi membelakangi kiblat atau terlentang, maka wajib digali lagi dan di hadapkan ke arah kiblat, selama mayat tersebut belum الْقَبْرُBentuk kubur tersebut diratakan, tidak dibentuk seperti punuk unta, وَلَا يُبْنَى عَلَيْهِ وَلَا يُجَصَّصُ tidak dibangun dan tidak di tajshish, maksudnya makruh men-tajshish­ kubur dengan gamping. Jash adalah kapur yang diberi nama dengan بَأْسَ بِالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْلَ الْمَوْتِ وَبَعْدَهُ وَتَرْكُهُ أَوْلَىTidak masalah/tidak apa-apa menangisi mayat, sebelum dan setelah meninggal dunia. Namun tidak menangis itu lebih utama. Namun menangisi orang meninggal مِنْ غَيْرِ نَوْحٍharus tidak sampai teriak-teriak disertai mengeluh وَلَا شَقِّ ثَوْبٍdan tidak sampai menyobek sebagian redaksi mengguna-kan bahasa “جَيْبٌ” sebagai ganti “ثَوْبٍ”. Jaib adalah kera baju أَهْلُهُSunnah ta’ziyah kepada keluarga mayat, baik yang kecil, besar, laki-laki, dan yang wanita kecuali wanita yang muda. Maka tidak dianjurkan melakukan ta’ziyah pada wanita yang muda selain orang-orang yang memiliki ikatan mahram dengannya. Ta’ziyah sunnah dilakukan sebelum dan setelah pemakaman إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْhingga tiga hari terhitung sejak دَفْنِهِsetelah pemakaman, jika orang yang ta’ziyah dan yang dita’ziyahi tidak sedang bepergian. Jika salah satunya sedang tidak ditempat, maka masa kesunnahan ta’ziyah tetap terus berlangsung hingga bahasa ta’ziyah adalah menghibur orang yang terkena musibah sebab orang yang dikasihinya. Dan secara syara’ adalah perintah dan dorongan untuk bersabar dengan menjanjikan pahala dan berdo’a untuk mayat agar mendapat ampunan, dan untuk orang yang terkena musibah agar musibahnya mendapatkan ganti yang يُدْفَنُ اثْنَانِ فِيْ قَبْرٍTidak diperkenankan memakamkan dua orang di dalam satu kubur إِلَّا لِحَاجَةٍkecuali karena hajat seperti sempitnya lahan dan terlalu banyaknya orang yang meninggal dunia. KITAB TERLARIS Fathul Qorib Makna Pesantren Kitab Kuning Fathul Qorib Fathul Qorib Kurasan Fathul Qorib Dar Alamiyah Fathul Qorib Tegalrejo Matan Taqrib Sholat menurut bahasa adalah berdo’a. sedangkan shalat menurut istilah adalah berupa ucapan-ucapan, gerakan yang di mulai dengan takbir dan disudahi dengan salam dgn syarat-syarat tertentu. Hal itu sebagaimana yang jelaskan oleh imam Rafi’i, وَهِيَ لُغَةً الدُّعَاءُ وَشَرْعًا كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ أَقْوَالٌ وَأَفْعَالٌ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكَبِيْرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيْمِ بِشَرَائِطَ مَخْصُوْصَةٍ Dalil sholat 5 waktu Surat Al-Baqarah Ayat 43 Allah SWT berfirman وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ Artinya "Dan laksanakanlah salat.." Karena itu, dirikalah sholat dan usahakan dengan penuh fokus dan sempurna agar tidak termasuk ciri-ciri orang yang telah disabdakan Nabi Muhammad SAW مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ فَلَا صَلَاتَهُ “Barangsiapa shalatnya tidak mencegah dari melakukan perbuatan keji dan mungkar, maka“bertanda”shalatnya belum sempurna.” Mengenal Sholat Fardhu 5 WaktuSebelum kita mengerjakan bacaan setelah sholat terlebih dahulu harus kita ketahui sholat apa saja yg wajib dikerjakan? Berikut penjelasannya dalam terjemahan fathul qoribSholat yang diwajibkan itu ada lima. Dalam sebagian kitabpenulisannyamenggunakan kalimat الصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوْضَاتُ “shalat-sholat fardhu”.الصَّلَاُة الْمَفْرُوْضَةُ وَفِيْ بَعْضِ النُّسَخِ الصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوْضَاتُ خَمْسٌ Semua sholat 5 waktu tersebut harus di dikerjakan diawal waktu, Keharusan itu merupakan kewajiban yang leluasa hingga waktu yang tersisa hanya cukup digunakan untuk melakukannya, maka saat itu waktunya menjadi sempit wajib segera dilakukan.يَجِبُ كُلٌّ مِنْهَا بِأَوَّلِ الْوَقْتِ وُجُوْبًا مُوَسَّعًا إِلَى أَنْ يَبْقَى مِنَ الْوَقْتِ مَا يَسَعُهَا فَيَضِيْقُ حِيْنَئِذWaktu shalat menurut fiqih disebut kewajiban yang leluasa artinya boleh menunda melaksanakannya, dari pertama masuk waktu hingga akhir yang kira-kira muat untuk melaksanakan sholat. Tetapi ada syaratnya yaitu anda harus berniat azammerencanakan akan mengerjakan sholat di waktu tesebut. Jika sholat tidak dilaksanakan diawal waktu, juga tidak di azam akan dikerjakan saat jam tertentu, maka dia termasuk orang berdosa karena telah menunda waktu salatPerlu diingat bahwa sholat diawal waktu merupakan Ridha Allah. Allah cinta kepada hambanya yang tepat Sholat 5 Waktu dalam FiqihDalam Islam, penting bagi setiap Muslim untuk memahami dengan baik nama dan urutan sholat wajib yang harus dilaksanakan setiap hari. Karena saat niat sholat misalnya, menyebutkan nama shalat wajib secara tepat adalah suatu keharusan, agar ibadah wajib kita sah dan dapat diterima oleh Allah SWTNah, apa saja nama dan urutan sholat 5 waktu tersebut? berikut ini penjelasan dalam terjemahan fathul qorib Sholat DzuhurUrutan sholat fardhu pertama adalah salat dhuhur, berikut penjelasan kitab fathul qoribnyaSholat fardhu pertama adalah salat dzuhur. dinamakan sholat dzuhur karena salat ini terlihatdilaksanakan di tengah harisiang. Ini menurut Imam an Nawawi,الظُّهْرُ أَيْ صَلَاتُهُ قَالَ النَّوَوِيُّ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا ظَاهِرَةٌ وَسَطَ النَّهَارِDalam kitab fiqih mazhab Syafi'i ini disebutkan bahwa urutan sholat pertama kali dilaksankan dalam islam adalah salat dhuhur. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam Surat Al-Isra’ Ayat 78 Allah berfirmanاَقِمِ الصَّلٰوةَ لِدُلُوْكِ الشَّمْسِArtinya “Laksanakanlah salat dari sesudah matahari tergelincir..”Waktu Sholat DzuhurAwal waktu sholat Dzuhur adalah saat bergesernya matahari dari tengah langit, bukan dengan melihat hakikatnya, namun dengan melihat benda yang dapat kita lihat secara وَقْتِهَا زَوَالُ أَيْ مَيْلُ الشَّمْسِ عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ لَا بِالنَّظَرِ لِنَفْسِ الْأَمْرِ بَلْ لِمَا يَظْهَرُ لَنَاAllah Ta’ala berfirmanفَسُبْحٰنَ اللّٰهِ حِيْنَ تُمْسُوْنَ وَحِيْنَ تُصْبِحُوْنَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَعَشِيًّا وَّحِيْنَ تُظْهِرُوْنَ Artinya “Shalatlah kepada Allah ketika kalian berada di petang hari dan di waktu kalian berada di waktu subuh. Dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kalian berada pada petang hariashardan sewaktu kalian berada di waktu Dhuhur.” Pergeseran matahari tersebut bisa diketahui dengan bergesernya bayangan ke arah timur setelah posisi matahari tepat di tengah-tengah, yaitu puncak posisi tingginya ذَلِكَ الْمَيْلُ بِتَحَوُّلِ الظِّلِّ إِلَى جِهَةِ الْمَشْرِقِ بَعْدَ تَنَاهِيْ قَصْرِهِ الَّذِيْ هُوَ غَايَةُ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِBatas Akhir Waktu Sholat DzuhurDan akhir batas waktu sholat Dzuhur adalah disaat bayangan sesuatu sudah menyamai panjangdengan benda tersebut artinya bukan lagi bayangan zawalcondong وَآخِرُهُ أَيْ وَقْتِ الظُّهْرِ إِذَا صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْئٍ مِثْلَهُ بَعْدَ أَيْ غَيْرَ ظِلِّ الزَّوَالِLafadz الظِّلّ secara bahasa adalah tutup/perlindungan, Seperti kamu berkata, “aku berada di bayangan sifulan”, maksdnya لُغَةً السَّتْرُ تَقُوْلُ أَنَا فِيْ ظِلِّ فُلَانٍ أَيْ سَتْرِهِBayang bukanlah tidak adanya matahari seperti yang di salah fahami orang, akan tetapi bayangan adalah perkara wujudsuatu makhluk yang di ciptakan oleh Allah Swt untuk kemanfaatan tubuh dan الظِّلُّ عَدَمَ الشَّمْسِ كَمَا قَدْ يُتَوَهَّمُ بَلْ هُوَ أَمْرٌ وُجُوْدِيٌّ يَخْلُقُهُ اللهُ تَعَالَى لِنَفْعِ الْبَدَنِ وَغَيْرِهِSholat AsharSebelum seseorang belajar cara sholat ashar, tentu terlebih dahulu harus mengetahui kapan masuknya waktu shalat ashar?Di urutan sholat fardhu yang kedua ini terjemahan fathul qorib memberi penjelasan sebagai berikutShalat fardhu yang kedua adalah salat ashar, dinamai dengan sholat ashar karena pelaksanaannya mendekati dengan waktu terbenamnya matahari.وَالْعَصْرُ أَيْ صَلَاتُهُ وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لُمَعَاصَرَتِهَا وَقْتَ الْغُرُوْبِPermulaan waktu sholat ashar adalah bila bayangan benda bertambah panjang ukurannya dari bendanya وَأَوَّلِ وَقْتِهَا الزِّيَادَةُ عَلَى ظِلِّ الْمِثْلِWaktu Dalam Sholat AsharSholat Ashar memiliki 5 waktu diantaranya adalahWaktu fadhilah asharWaktu ikhtiar asharWaktu jawaz asharWaktu jawaz tidak disertai makruh asharWaktu yang diharamkan sholat ashar Berikut penjelesan dalam terjemahan fathul qoribnya Waktu sholat ashar yang pertama adalah waktu fadhilah, yaitu melakukan sholat di awal waktu.terdapat keutamaan pahala lebih ketimbang saat mengerjakan setelahnyaوَلِلْعَصْرِ خَمْسَةُ أَوْقَاتٍأَحَدُهَا وَقْتُ الْفَضِيْلَةِ وَهُوَ فِعْلُهَا أَوَّلَ الْوَقْتِApa itu waktu fadhilah?Waktu fadhilah adalah waktu untuk melakukan shalat dimana didalamnya terdapat keutamaan pahala lebih ketimbang saat mengerjakan setelahnyaWaktu sholat ashar yang kedua adalah waktu ikhtiar. Waktu ini telah dijelaskan oleh pengarang kitab taqrib, beliau mengatakan habis waktu Ashar didalam waktu ikhtiar adalah hingga bayang menjadi dua kali lipat dari ukuran bendanya.وَالثَّانِيْ وَقْتُ الْاِخْتِيَارِ وَأَشَارَ لَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَآخِرُهُ فِي الْاِخْتِيَارِ إِلَى ظِلِّ الْمِثْلَيْنِApa itu waktu ihtiar?Waktu ikhtiar ialah waktu dimana seseorang memilih melakukan shalat pada saat itu ketimbang melakukan pada waktu setelahnya. Menurut Ibnu Daqiq al Id dalam kitab iqlid, beliau berkata dinamai waktu ikhtiar karena Jibril memilih mengerjakan sholat di waktu tersebut.”Waktu sholat ashar yang ketiga adalah waktu jawaz. Waktu ini dijelaskan oleh pengarang kitab taqrib, beliau berkata di dalam waktu jawaz hingga terbenamnya وَقْتُ الْجَوَازِ وَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَفِي الْجَوَازِ إِلَى غُرُوْبِ الشَّمْسِApa itu waktu jawaz?Waktu jawaz adalah boleh mengerjakan sholat pada waktu tersebut dan tidak berdosaWaktu sholat ashar yang ke empat adalah waktu jawazboleh yang tidak bersamaan dengan hukum makruh. Yaitu berawal dari ukuran bayang benda panjangnya dua kali lipat hingga kuning terdapat cahaya kuning dilangit.وَالرَّابِعُ وَقْتُ جَوَازٍ بِلَا كَرَاهَةٍ وَهُوَ مِنْ مَصِيْرِ الظِّلِّ مِثْلَيْنِ إِلَى الْاِصْفِرَارِWaktu sholat ashar yang ke lima adalah waktu tahrim yaitu mengakhirkan shalat ashar hingga waktu yang tersisa tersebut tidak cukup untuk melaksanakan وَقْتُ تَحْرِيْمٍ وَهُوَ تَأْخِيْرُهَا إِلَى أَنْ يَبْقَى مِنَ الْوَقْتِ مَا لَا يَسَعُهَاSholat MaghribUrutan sholat fardhu selanjutnya adalah shalat magrib dimana salah satu dari 5 amalan wajib yang mesti dikerjakan oleh semua muslim barakil baligh. Nah, kenapa dinamakan dengan magrib dan kapan mulai masuknya waktu shalat magrib tersebut? berikut penjelasan kitab fathul qoribShalat Maghrib. dinamai dengan sholat Maghrib karena dilakukan diwaktu terbenamnya matahari.وَالْمَغْرِبُ أَيْ صَلَاتُهَا وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِفَعْلِهَا وَقْتَ الْغُرُوْبِSholat Maghrib hanya memiliki satu waktu. Yaitu dimulai dari terbenamnya matahari, artinya semua bundaran matahari dan walaupun setelah terbenamnya matahari masih menyisakan sinar-sinarnyamega merah, ini tidak bermasalahوَوَقْتُهَا وَاحِدٌ وَهُوَ غُرُوْبُ الشَّمْسِ أَيْ بِجَمَيْعِ قَرْصِهَا وَلَايَضُرُّ بَقَاءُ شُعَاعٍ بَعْدَهُBatas waktu salat magrib dengan sekira-kira cukup bagi seseorang melakukan adzan, wudhu’ atau tayammum, menutup aurat, iqomah sholat dan sholat lima rokaatmagrib dan sunnah selepas solat. Perkataan “وَبِمِقْدَارِ إِلَخْ” hilang disebagian redaksi matan.وَبِمِقْدَارِ مَا يُؤَذِّنُ الشَّخْصُ وَيَتَوَضَأُ أَوْ يَتَيَمَّمُ وَيَسْتُرُ الْعَوْرَةُ وَيُقِيْمُ الصَّلَاةَ وَيُصَلِّيْ خَمْسَ رَكَعَاتٍوَقَوْلُهُ وَبِمِقْدَارِ إِلَخْ سَاقِطٌ مِنْ بَعْضِ نُسَخِ الْمَتْنِDalil menutup aurat saat hendak sholat Surat Al-'Araf Ayat 31خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍArtinya "Pakailah pakaianmu yang elokuntuk menutupi auratmupada setiap memasuki masjidsaat mau sholat dan tawaf."tafsir jalalain Bila batas waktu disebutkan telah berlalu, maka waktu salat maghrib selesai. Ini adalah pendapat Qaul JadidImam Syafii.فَإِنِ انْقَضَى الْمِقْدَارُ الْمَذْكُوْرُ خَرَجَ وَقْتُهَا هَذَا هُوَ الْقَوْلُ الْجَدِيْدُSedangkan menurut pendapat Qadim, dan pendepat ini di kuatkan oleh imam an-Nawawi, bahwa waktu salat magrib berlangsung hingga terbenamnya cahaya merah وَرَجَّحَهُ النَّوَوِيُّ أَنَّ وَقْتَهَا يَمْتَدُّ إِلَى مَغِيْبِ الشَّفَقِ الْأَحْمَرِSholat Isya’Urutan sholat fardhu ke 4 adalah salat isya. Sebelum kita menghafal bacaan sholat isya dan tata cara lainnya, terlebih dahulu kita harus tau tentang mulainya waktu dan batas waktu salat 4 rakaat tersebut. Berikut ulasannyaDan shalat Isya. الْعِشَاءُ dibaca dengan kasrah huruf ainnya juga ber MADdibaca panjang. Isya’ adalah nama bagi permulaan gelap. Salat itu dinamakan sholat isya karena dikerjakan di awal gelapnya malam.وَالْعِشَاءُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مَمْدُوْدًا اسْمٌ لِأَوَّلِ الظُّلَامِ وَسُمِّيَتِ الصَّلَاةُ بِذَلِكَ لِفِعْلِهَا فِيْهِPermulaan waktu sholat Isya adalah ketika hilangnya senja merah.وَأَوَّلُ وَقْتِهَا إِذَا غَابَ الشَّفَقُ الْأَحْمَرُAdapun negara dimana tidak pernah terbenam senja merahnya, maka waktu Isya bagi penduduknya adalah ketika sesudah ternggelamnya matahari, setelah melewati masa tenggelamnya senja merah negara yang terdekat pada الْبَلَدُ الَّذِيْ لَايَغِيْبُ فِيْهِ الشَّفَقُ فَوَقْتُ الْعِشَاءِ فِيْ حَقِّ أَهْلِهِ أَنْ يَمْضِيَ بَعْدَ الْغُرُوْبِ زَمَنٌ يَغِيْبُ فِيْهِ شَفَقُ أَقْرَبِ الْبِلَادِ إِلَيْهِمْSholat Isya memiliki dua Ikhtiar, dijelaskan oleh pengarang taqrib dengan penjelasan beliau “ waktu ikhtiar sholat Isya’ adalah panjang,habisnya hingga sepertiga malam yang وَقْتَانِ أَحَدُهُمَا اخْتِيَارٌ وَأَشَارَ لَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَآخِرُهُ يَمْتَدُّ فِيْ الْاِخْتِيَارِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ Waktu jawaz. Juga mushannif memberi penjelasan “dan di dalam waktu jawaz hingga terbitnya fajar kedua, maksudnya fajar Shadiq, yaitu fajar yang menyebar dan membentang sinarnya di جَوَازٌ وَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَفِي الْجَوَازِ إِلَى طُلُوْعِ الْفَجْرِ الثَّانِيْ أَيِ الصَّادِقِ وَهُوَ الْمُنْتَشِرُ ضَوْؤُهُ مُعْتَرِضًا بِالْأُفُقِAdapun fajar Kadzib, maka munculnya sebelum ada fajar shadiq, tidak membentang akan tetapi bergerak luru menuju ke atas langit, kemudian menghilang dan disertai oleh kegelapan. Dan tidak ada hukum apapun yang berhubungan dengan fajar الْفَجْرُ الْكَاذِبُ فَيَطَّلِعُ قَبْلَ ذَلِكَ لَا مُعْتَرِضًا بَلْ مُسْتَطِيْلًا ذَاهِبًا فِي السَّمَاءِ ثُمَّ يَزُوْلُ وَتَعْقِبُهُ ظُلْمَةٌ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌImam Ghazali berpendapat, sholat Isya memiliki waktu makruh, yaitu waktu di antara fajar kadzib dan shodiqوَذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُوْ حَامِدٍ أَنَّ لِلْعِشَاءِ وَقْتَ كَرَاهَةٍ وَهُوَ مَا بَيْنَ الْفَجْرَيْنِSholat SubuhSubuh artinya sholat subuh secara bahasa adalah permulaan siang pagi. Shalat itu dinamakan dengan subuh karena dikerjakan di permulaan siang.وَالصُّبْحُ أَيْ صَلَاتُهُ وَهُوَ لُغَةً أَوَّلُ النَّهَارِ وَسُمِّيَتِ الصَّلَاةُ بِذَلِكَ لِفِعْلِهَا فِيْ أَوَّلِهِSeperti halnya shalat Ashar, sholat subuh memiliki lima waktu Waktu shalat subuh yang pertama adalah waktu fadhilah. Yaitu melakukan sholat subuh di awal كَالْعَصْرِ خَمْسَةُ أَوْقَاتٍ أَحَدُهَا وَقْتُ الْفَضِيْلَةُ وَهُوَ أَوَّلُ الْوَقْتُWaktu sholat subuh yang kedua adalah waktu ikhtiar. Pengarang kitab taqrib, beliau menjelaskan “permulaan waktu ihtiar ini adalah mulai terbitnya fajar shodiq, hingga sudah remang-remang artinya keadaan terangوَالثَّانِيْ وَقْتُ اخْتِيَارٍ وَذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِيْ قَوْلِهِ وَأَوَّلُ وَقْتِهَا طُلُوْعُ الْفَجْرِ الثَّانِيْ وَآخِرُهُ فِي الْاِخْتِيَارِ إِلَى الْإِسْفَارِ وَهُوَ الْإِضَاءَةُWaktu sholat subuh yang ketiga adalah waktu jawaz. Pengarang menjelaskannya dengan ucapan beliau, “di waktu jawaz, maksudnya bersamaan dengan hukum makruh yaitu habisnya hingga terbit وَقْتُ الْجَوَازِ وَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَفِي الْجَوَازِ أَيْ بِكَرَاهَةٍ إِلَى طُلُوْعِ الشَّمْسِWaktu sholat subuh yang ke empat adalah waktu jawaz tanpa ada kemakruhan adalah sampai terbitnya cahaya جَوَازٌ بِلَا كَرَاهَةٍ إِلَى طُلُوْعِ الْحُمْرَةWaktu sholat subuh yang kelima adalah waktu keharaman yaitu mengakhirkan mengerjakan sholat subuh hingga waktu yang tersisa tidak cukup untuk وَقْتُ تَحْرِيْمٍ وَهُوَ تَأْخِيْرُهَا إِلَى أَنْ يَبْقَى مِنَ الْوَقْتِ مَالَايَسَعُهَاDemikianlah terjemahan fathul qorib bab urutan sholat wajib dan batas waktunya, waallahu'alam. Semoga bermanfaat.

terjemahan fathul qorib bab sholat